Quelle méthode pour le chrétien d'aujourd'hui ?

Nous avons vu plusieurs méthodes. Mais laquelle est la meilleure pour le chrétien ?

Le chrétien, qu'il soit moine ou laïc, peut avec grand profit combiner la lectio divina, la prière du cœur, et la prière unifiante.

Il me semble que la lectio divina est excellente pour faire naître la soif de prier Dieu continuellement, et initier l'unification.

La prière du cœur est en elle-même une méthode complète et suffisante. Elle est idéale pour entretenir au quotidien la prière continuelle lorsqu'elle est née.

Selon Thomas Keating, la prière unifiante serait le complément idéal à la lectio divina, d'autant plus nécessaire que la lectio divina serait souvent vécue de façon trop "conceptuelle". Il me semble que la prière unifiante est plus particulièrement profitable à qui a déjà fait des progrès, et connu des moments d'unification. Elle donne l'impression de ressembler à ce que plus loin, nous appellerons "la réconciliation préalable", mais en diffère tout à fait. La "réconciliation préalable" est une façon d'aiguiser le couteau de l'attention, la prière unifiante est une façon de faire pointer l'attention de façon active même si inconsciente. Toujours selon Keating, la prière unifiante a un intérêt tout particulier quand on a l'impression d'être en "panne spirituelle", qu'on a le sentiment de traverser un désert où la prière ne porte plus de fruits : la prière unifiante est alors comme une méthode de réveil intérieur et d'approfondissement, on peut la comparer à la cuillère en bois qui sert à remuer doucement le contenu de la marmite du cœur sur le feu.

Voilà trois médicaments qui, combinés, peuvent donner les meilleurs résultats. A vous d'apprendre, par les fruits de la prière elle-même, comment les doser à votre avantage.

	Sommaire
	page précédente	page suivante